Надобно родиться свыше. Что такое рожденный свыше или возрожденный во христе человек

, Дорогой Искатель!

Рождение свыше: что это такое? Вот и прошел наш первый общий праздник. Вам понравилось?

А Вы помните, что я начала с Вами говорить о «рождении свыше»? «Рождение свыше» , или по-другому, моя и Ваша реакция на Христа, приход к Нему, принятие Христа и т.д. - это одно из ключевых понятий в Библии, в христианстве.

Опираясь на Слово Божие, мы определили, что его невозможно унаследовать, принять от человека, который за Вас помолился. Это не особое мировоззрение, когда Вы находитесь в храме, а, выйдя из него, тут же забываете и ведете обычный образ жизни. Рождение свыше не является результатом обещания Богу, что Вы будете улучшать отношения с людьми.

Тогда что это такое?

Рождение свыше, принесённое смертью Христа на кресте и нашей верой в Него, трудно для понимания. Об этом свидетельствует встреча Иисуса с Никодимом в 3-й главе Евангелия от Иоанна.

2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше…
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?..
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, - как поверите, если буду говорить вам о небесном?
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.

Фактически Никодим, начальник синагоги, не мог полностью понять, что Иисус говорил о новом рождении. Возможно, приведённые ниже три пункта помогут вам понять истину о рождении свыше:

1. Рождение свыше – это Божественная перемена в жизни человека.

Перемена, которая влияет на каждый аспект его жизни. Дух Святой, через Христа, приходит в жизнь человека и сразу становится ведущим в его словах, действиях и даже в его мыслях:

Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены [дорогою] ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. (1Кор.6:19-20)

2. Рождение свыше - абсолютная перемена в жизни человека.

Итак, кто во Христе, [тот] новая тварь; древнее прошло, теперь все новое (2Кор.5:17) .

Он становится новым человеком, с новым направлением, целью, надеждами и мечтами. То, что казалось наиболее важным, внезапно теряет своё значение. Это точно! Появляются новые желания. Новый Господин занимает престол человеческого сердца.

3. Рождение свыше - видимая перемена в жизни человека.

Иисус сказал Никодиму, что ветер увидеть невозможно, но можно слышать его и видеть результат его действия -

Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Ин.3:7-8)

Семья и друзья человека увидят и услышат перемену, происшедшую в нём. Эта перемена будет проявляться в том, как он относится к ним и разговаривает с ними. Они увидят человека более уравновешенного, который поступает, не исходя из страха, но из здравомыслия и любящего сердца –

ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия (2Тим.1:7) , т.е. здравого ума.

Другой вопрос возникает при словах Иисуса к Никодиму о том, что он "должен" родиться свыше. Почему он "должен" родиться свыше? Почему Иисус сказал так? В основном потому, что по своей греховной природе, человек не может быть приемлем для Бога и для вечной жизни на небесах. Божья воля в том, чтобы ни одна душа не погибла, но чтобы все покаялись и пришли к Нему -

Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. (2Пет.3:9)

Кстати, Вы обратили внимание на очень ценное обетование Божье?

Он не медлит с исполнением того, что обещал, что записано в Его Слове. А это значит, что, читая Библию и натыкаясь в нем на какое-нибудь место, которое очень актуально для Вас сейчас (здоровье, финансы, семейное благополучие, дети и т.д.), пожалуйста, помните:

Бог уже гарантировал ответ на эту проблему! Он терпеливо ждет,
когда Вы придете к Нему, расскажите о своей нужде, попросите Его о помощи
и возложите на Него восполнение потребности.
При этом не Вы распорядитель над Богом: "Сейчас же исполни! Я так хочу!",
а Бог над вами. Надо всегда соблюдать субординацию, быть корректными.

Помните, в прошлом выпуске я упоминала 1 Петра 5:7: «Все заботы Ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» ?

А ведь это работает! Это обетование (по-другому, обещание) сработало в моей ситуации. Оно сработает и в Вашей!

"Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться? Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше" (Ин. 3:3-7).

"Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" (Иак. 1:18).

"Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).

Исследуя учение о рождении свыше, мы находим в словах Христа следующие пять вопросов, на которые Сам же Господь отвечает:

1. Кому должно родиться свыше?

2. Что значит "родиться свыше"?

3. Почему должно родиться свыше?

4. Как узнать, рожден ли человек свыше?

5. Каковы последствия рождения свыше?

Рождение свыше - это есть слияние божественной жизни с человеческой душой. Эта пересадка или проникновение божественного естества в человеческую душу делает нас чадами Божиими.

Рождение свыше - это таинственное явление, происходящее в сердце обратившегося ко Христу человека. Процесс возрождения протекает неприметным образом (Мк, 4:26-27).

Рождение свыше есть новое рождение, и оно сообщает нам новую природу - природу Духа Божия. Поэтому мы никогда не сможем начать новой жизни, пока не будем рождены свыше, пока не примем новой природы.

Человек становится дитем Божиим не через образование, а через рождение свыше.

Только через возрождение может человек увидеть сокровенную истину Божию. А без этого человек духовно мертв и слеп, даже если он богослов, прекрасно образован, а потому Царства Божия увидеть не может.

По благодати Своей во Христе Иисусе, Бог предлагает человекам спасение, то есть возможность нового рождения в "последнем Адаме", Христе, - рождение от Духа Божия.

Родиться свыше - это значит не перемениться, а действительно возродиться, получить совсем новое естество.

Человек по своему существу не имеет той святости, которая требуется Богом для Царствия Небесного. Только в новом рождении можно найти начало для такой жизни. Для того чтобы жить жизнью Бога, мы должны иметь Божию природу. Новое рождение совершено вне нашей воли. Другими словами говоря, новое рождение - это дело рук Божиих, нас рождает Бог.

Родиться свыше - это значит перейти от смерти в жизнь.

Жизнь есть выход из состояния смерти и осуждения, и это делает человека наследником Царствия Небесного.

Царство Божие для грешника открыто с тех пор, когда он рождается

свыше, то есть вторично.

Христианство есть жизнь, жизнь Божия в сердце рожденного свыше человека.

До нового рождения человеком управляет его "я" и "грех", но после рождения свыше управляет Святой Дух.

При рождении свыше Дух Святой оживотворяет дух человека и делает его местом Своего обитания.

Естественное, то есть земное рождение вводит человека в мир естественный, душевный, но не духовный, Божий.

Все иные виды существ во вселенной всего лишь сотворены, только искупленное человечество и сотворено, и рождено.

В первом рождении, то есть земном, естественном (природном) рождены мы от тленного семени, от семени Адама, над которым тяготеет проклятие, грех и власть смерти. Во втором рождении, сверхприродном, то есть свыше, человек рождается от нетленного семени, живого и животворящего Слова Божия, которое есть "дух и жизнь" (Ин. 6:63), и в этом рождении принимает жизнь вечную.

Принявши жизнь Божию, человек в смерти физической только переходит в другую область того же самого мира, в который он вошел здесь, на земле, при рождении свыше.

Бог не исправляет ветхой природы человека. Вместо того Он создает в человеке новое творение, которое не есть "перелицованная" на новый лад старая природа, а совсем новая жизнь во Христе Иисусе: "Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5:17).

При рождении свыше Дух Святой вселяется в уверовавшего человека, и последний становится, как говорит Писание, "причастником Божеского естества" (2 Пет. 1:4).

Рожденный свыше человек участвует в настоящей жизни по Слову Божьему. Он становится соучастником божественного естества (2 Пет. 1:4), и называется в Новом Завете "новым творением" (2 Кор. 5:17), становится "новым человеком, созданным по Богу в праведности и святости" (Еф. 4:24; Кол. 3:10).

Доктор Б. Грэм пишет: "Я сам видел и вижу, как грубые, бесчувственные мужчины обновляли и обновляют сердца верою, принимая Христа как личного Спасителя, как они становятся милосердными, терпеливыми и милостивыми людьми.

Помню, в Лондоне автомобильный завод дал нам взаймы два новых автомобиля с их шоферами, чтобы наша группа проповедников могла разъезжать, куда нужно. Один из шоферов был типичным огрубелым светским человеком. Он приходил на наши собрания и беспечно смотрел на все окружающее с профессиональной озлобленностью. Но в один вечер, будучи на собрании, он принял Христа в свое сердце. Как невероятно изменился этот человек! Его грубость исчезла. Он был теперь "новой тварью". Он выбросил свои непристойные журналы и стал достойным христианином. "Плод же духа: благость, милосердие, кротость... на таковых нет закона"" (Гал. 5:22).

Вы не можете невозрожденного заставить силою делать то, что обновленный человек делает охотно. Можно учить его подавать добрый пример, но все-таки он не научится искусству святости: для него она не имеет смысла. Его природа, его характер толкают его на другой путь.

Если Господь сделает его новым человеком, то все окружающее представится ему совершенно в другом виде. Эта перемена так велика, что один новообращенный как-то сказал: "Либо мир изменился, либо я сам".

Новая природа следует тому, что справедливо, так же естественно, как старая следовала неправде. О, какое благословение получить такую природу!

Только Дух Святой может даровать нам ее.

Как только вы родитесь свыше, произойдут известные перемены.

Во-первых, у вас будет другое отношение ко греху. Вы будете ненавидеть грех, как Бог ненавидит его.

Во-вторых, вы будете знать, что вы родились свыше, потому что будете испытывать желание повиноваться Богу (1 Ин. 2:3).

В-третьих, вы будете отделены от мира (1 Ин. 2:15).

В-четвертых, в вашем сердце возникнет новая любовь к ближним (1 Ин. 3:14).

В-пятых, вы не будете грешить. (1 Ин. 5:18).

Новое рождение сказывается (проявляется) не в перемене индивидуальности как таковой, но в совершенно новом образе жизни.

Вы, может быть, когда-либо видели, как омар (морской рак) при борьбе с другим омаром теряет клешню и как на ее месте вырастает новая. Это чудо, которое действительно выше силы природы. Отрежьте какую-нибудь часть дерева - на ее месте вырастет новая; но можете ли вы изменить самую природу, самую сущность дерева? Можно получить лучшие плоды посредством прививки. Прививка - это хороший пример или картина, которую дает нам природа в деле благодати. Но переменить жизненный сок дерева - это было бы чудо.

Такое чудо и тайну власти производит Бог над всеми верующими в Иисуса Христа. Он берет из плоти нашей сердце каменное и дает нам сердце плотяное. Все жестокое делается нежным, все порочное - нравственным.

Перемена характера - вот что прежде всего характеризует рождение свыше.

Как семя, посеянное в почву, дает вскоре зелень, а потом зерно и колос, точно так же не замедлят проявиться сначала первые признаки возрождения. Возрожденный начинает вопиять к Богу, говоря: "Авва Отче, Отец мой", а затем и плоды возрождения свыше, которыми являются: любовь, радость и мир во Святом Духе (Гал. 5:22).

Признаков рождения свыше много, но первый из них: "Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога; кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (1 Ин. 4.7-8).

Рожденные от Бога похожи на своего Отца.

Верующий получает дар новой жизни, тесно соединенной с Начальником жизни.

Уверовавший в Бога принадлежит Богу по своему рождению и по своей личной, добровольной отдаче себя Ему.

Когда вы родитесь свыше, вы становитесь малым ребенком в духовной семье. Цель Бога: чтобы вы выросли и стали зрелым во Христе.

Бог отнюдь не ищет того, чтобы сделать "ветхого человека" (Еф. 4:22) более цивилизованным, культурным, утонченным и образованным через применение какого-либо особого свода нравственных или этических правил и постановлений. Высшей задачей Божией в этом направлении является создание во Христе Иисусе нового человека, подобного образу Сына Божия (Рим. 8:29).

В "новом человеке" Бог открывает возможность духовной победы во Христе Иисусе. И эту жизнь победы над грехом Слово Божие называет освящением, говоря о нем так: "Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины" (Еф. 4:22-24).

Кто рожден от Бога, тот ежедневно должен уподобляться своему Отцу.

Если человек рожден от Бога, он не может преуспевать без Него.

Люди часто задают вопрос: "Когда же наступит следующий этап, на котором возникает новое существо?"

Новый вид человека возник во Христе, и новая форма жизни, которая возникла в Нем, должна быть заполнена в нас.

Как же получить эту новую жизнь? Вспомните прежде всего, как мы с вами получили нашу жизнь в ее обыкновенной форме. Мы унаследовали ее от других: от нашего отца и матери и всех наших предков без нашего согласия и посредством очень любопытного процесса.

Тот самый Бог, Который спланировал этот процесс, спланировал также и процесс распространения новой жизни - жизни во Христе

Родившийся свыше должен питаться "словом веры и добрым учением" (1 Тим. 4:6). Не питающийся же этой духовной пищей попадает обратно в состояние смерти - отпадает от Господа.

К рождению свыше мы приходим путем глубокого сознания своей греховности и своей тяжкой вины перед Богом; путем искреннего покаяния и решительного разрыва с грехом во всех его проявлениях; путем святой жизни и беспредельного исполнения всех повелений Господних.

Человек никогда не может изменить себя, но истинно и верно: то, к чему сам он не способен, то совершает Иисус Христос.

И все же, наперекор рассудку и свидетельству Слова Божия, человек обращается не к Господу за рождением свыше, а ограничивается лишь попытками внешнего "облагораживания" себя: он довольствуется возможностью "приодеть" и "приукрасить" свою негодную ветхую природу, чтобы дать ей наружную полировку - воспитание, образование, лоск и даже подобающую обстоятельствам религиозность. Но духовной ценности это не имеет никакой. В очах Божиих это лишь жалкое рубище, едва прикрывающее непривлекательную внутреннюю жизнь ветхого человека.

Несмотря ни на какую маскировку, от Бога не скрыто, как ужасающе греховна наша ветхая природа, наша "плоть", которая совсем не такова, какою желал бы представить ее миру сам человек, ибо он "смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце" (1 Цар. 16:7).

Если ваше сердце не в согласии с Богом и вы не родились свыше, совершенно неизбежно, что у вас будет искаженный взгляд на жизнь.

Всякая попытка обойти рождение свыше и каким-то другим путем "научить Никодима" видеть истину Божию была бы напрасной тратой времени. Душевный человек, не переживший рождения свыше, духовной истины не разумеет (1 Кор. 2:14-16).

Человек может быть гениальным математиком или химиком, выдающимся политическим деятелем, успешным инженером, знаменитым естественником и даже религиозным философом, но все же быть и оставаться совершенно слепым в отношении подлинной живой истины Божией, живого богодухновенного откровения свыше - Слова Божия, на каждой странице которого почиет печать Духа Святого. Рожденное от Духа чадо Божие и зрит, и всем сердцем принимает тайну Боговоплощения, Божество Господа Иисуса Христа, искупление в Его пречистой Крови, прощение своей греховной вины, спасение верой во Христа как личного своего Спасителя, в то время когда множество других людей, быть может,

гораздо более способных и образованных, не в состоянии открыть в Слове Божием ничего большего, чем в любой книге мира сего. Они могут восхищаться литературными красотами Слова Божия, но сама истина его остается для них скрытой. И все это по одной только причине: "Если кто не родится свыше, не может увидеть!" Воистину, "немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков" (1 Кор. 1:25).

Не знал Никодим и не было ему открыто, что внутренняя природа всякого человека греховна и духовно мертва, так что даже повторное рождение (окажись оно возможным) не помогло бы и воспроизвело бы ту же, прежнюю человеческую жизнь. А порча ее настолько глубока, что жизнь эта совершенно безнадежна (Пс. 50:7; Ис. 64:6; Иер. 17:9; Мк. 7:20-23; Рим. 3:10-18).

Слова эти с величайшей точностью передают Божию "фотографию" нашей греховной природы, нашего сердца, каким оно рождается в мир и каким остается до конца земных дней. Именно так изображает Бог всякого человека в мире: "Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои? так и вы можете ли делать доброе, привыкши делать злое?" (Иер. 13:23).

Нравственная и достойная жизнь человека не может заменить собою рождение свыше.

Если нет возрождения, тогда о посылаемой свыше кротости не может быть даже речи. А если нет кротости, значит, нет и истинного счастья.

Вы должны пережить перемену своего нрава. Если вы хотите себе счастья, тогда вам нужно родиться свыше.

О Джордже Уайтфилде, выдающемся христианском реформаторе XVIII века, передают, что, по крайней мере, половина его деятельности заключалась в проповеди рождения свыше. Когда кто-то спросил Уайтфилда, почему он так часто об этом говорит, тот ответил: "А потому, что действительно родиться свыше надо всем людям, без исключения!"

До получения нами новой духовной природы мы всегда будем жить в грехах, будем продолжать грешить.

"Должно вам родиться свыше!" Господь не говорит: "Нужно вам родиться свыше" или "хорошо бы вам родиться свыше", или же "не плохо бы вам родиться свыше". Он говорит другое и это другое совершенно непререкаемо и ясно: "Должно вам родиться свыше!"

Принятие новой природы, природы Духа Божия, есть безусловная необходимость, есть совершенно категорический императив.

Без рождения свыше нет ни спасения, ни истинного христианина. Многие, считающие себя христианами, этого не понимают, а потому и не могут иметь в жизни своей ни благословений, ни радости в Господе, какие даются лишь рожденным свыше людям, знающим Христа как своего личного Спасителя.

Без рождения свыше спасения нет, и рождение свыше всегда связано с обращением человека от греховной жизни и уверованием во Христа как личного Спасителя. Без этого всякий человек остается погибшим грешником.

Если вы не приняли жизни Божией, жизни вечной уже здесь на земле, то вы останетесь вне Божией жизни и после своей смерти.

Рождение свыше не есть какой-то совсем излишний привесок к служению Богу или какая-то "сверхдолжная", но вместе с тем и совершенно ненужная личная заслуга человека перед Богом, без которой можно свободно обойтись, а наоборот - безусловно необходимый для спасения дар благодати Божией во Христе Иисусе! Без рождения свыше спасения нет, и без него человеку предстоит остаться навеки мертвым духовно и пойти в вечную погибель. Без рождения свыше жизни Божией человек в себе не имеет и Царства Божия не наследует.

Без рождения нет жизни, естественная жизнь начинается через рождение. И таким же точно образом, то есть через рождение свыше, начинается и жизнь духовная. "Должно вам родиться свыше!"

Рождены ли вы свыше? Я не спрашиваю о вашей принадлежности к церкви. Я не спрашиваю вас о крещении или же о регулярном причастии. Я не спрашиваю вас о том, помогаете ли вы бедным и аккуратно ли вы вносите в церковную кассу вашу членскую десятину. Я не спрашиваю вас также о том, принимаете ли вы участие в молитвенных часах, молитесь ли вы ежедневно или же систематически изучаете Святое Писание.

Я спрашиваю вас об одном: родились ли вы свыше? Сделались ли вы причастником Божьей природы? Если нет - вы можете иметь все это сегодня. Святой Дух в состоянии немедленно сделать вас совершенно новым. Если только разрешите, Он всегда готов Словом Божиим вселить в вас Свою святую сущность.

Когда Христос вселяется в сердце человека, там все делается новым. Если этого нет, обращение человека ко Христу неистинно и рождения свыше там не было. То, что мы прежде любили, теперь ненавидим; то, что мы некогда ненавидели, теперь любим. Новые радости, новые мысли, новые стремления, новые друзья, новое общество - все новое.

Произошло ли это уже с вами, друг? Пережили ли вы эту перемену? Она непременное следствие рождения свыше.

Сегодня хотелось бы коснуться темы рождения свыше. Это очень важная тема, и можно сказать, что это одна из первых истин, открытых Иисусом Христом, когда Он стал говорить Никодиму: «…должно вам родиться свыше» Рождение свыше является необходимым условием для того, чтобы увидеть Царствие Божье войдя туда, где пребывает Господь, Ангелы и все спасённые, а так же для того, чтобы понимать Слово Божье.

1. Можно ли уверовать во Христа, но не родиться свыше?

Сегодня подавляющее большинство проповедников учат, что рождение свыше и принятие Духа Святого происходит в момент покаяния, когда человек уверует в Евангельскую весть, провозглашая Иисуса Христа своим Господом и Спасителем. А уже через какое-то время он получает крещение Духом Святым и наделение силой. Сейчас никто даже и не сомневается в этом учении. Скажите, пожалуйста, можете ли вы представить себе такой случай, когда несколько десятков людей приняли Евангельскую весть, покаялись, приняли Христа своим Господом и Спасителем, совершили водное крещение, обещая Богу жить с чистой совестью, но так и не родились свыше? Можете ли вы поверить сегодня в то, что люди могут услышать истину, что они в своих беззакониях идут в ад, и что Бог их возлюбил, отдав Сына Своего за их грехи, после чего они могут покаяться в грехах, уверовав в спасительную жертву Христа и приняв Его своим Господом и Спасителем, а через какое-то время принять водное крещение, но так и не получить Духа Святого? Наверное, нет. Скорее всего, вы скажете, что такого не может быть, чтобы люди уверовали во Христа, покаялись, приняли водное крещение, но так и не приняли Святой Дух.
Но в книге Деяния Апостолов мы читаем о том, что люди приняли Евангельскую весть, покаялись и совершили водное крещение, но так ещё и не получили Святого Духа, а значит и рождения свыше: «Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго» (Деян.8:14-17). Слова: «чтобы они приняли Святого Духа» означают, что они Его ещё не принимали. Будучи уже искренно верующими во Христа, покаявшимися людьми, крещёнными во имя Господа, они ещё не приняли, т.е. не имели Святого Духа. Вы скажите: «А как это возможно?» Да точно так же, как это возможно было с учениками Христа, которые следовали за Христом, верили в то, что Он Сын Божий, но ещё не были рождены свыше. Из этого места Писания мы видим, что можно искренно принять Евангельскую весть, уверовать во Христа, креститься водным крещением, но ещё не получить Святого Духа. Некоторые верующие люди верят в то, что рождены свыше и имеют Святого Духа, но на самом деле еще и не получили Его, поэтому и не могут победить все свои грехи и жить свято. Но те люди, которые приняли Святой Дух, начинают понимать Писание, расти в познании Бога и святости, так как Святой Дух всегда ведёт человека к святой жизни.
Из выше приведённого места Писания, мы видим, что Дух Святой сходит на людей. В этом, и некоторых других случаях, описанных в Деяниях Апостолов, мы видим, что сошествие Святого Духа имело выражение в говорении на языках. Но из 1 послания к Коринфянам мы видим, что Дух Святой Сам распределяет дары, как Ему угодно: «Дары различны, но Дух один и тот же… Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1Кор.12:4-11). Когда на людей сходит Дух Святой, он входит в самую внутренность человека, производя новое рождение. Рождение свыше не происходит только от того, что человек уверовал в спасительную жертву Христа, покаялся или даже принял водное крещение. Он может верить в то, что Христос является Мессией, Сыном Божьим, Богом во плоти, Спасителем, но НЕ это приносит рождение свыше. Пётр, ученик Христа, получил от Бога откровение, что Иисус является Сыном Божьим, но от этого он не родился свыше. Все ученики Христа знали, что Он Сын Божий и Бог во плоти, но это знание и исповедание не делало их рождёнными свыше. Никодим уверовал в то, что Христос пришёл от Бога, но Господь сказал, что ему необходимо родиться свыше. Сегодня многие проповедники учат, что если человек произнесёт молитву покаяния, если он исповедает Иисуса Христа Господом и Спасителем, то родится свыше и тут же получит Святого Духа. Но из примера с Самарянами мы видим, что это может быть и не так. Мы ясно видим, что можно следовать за Иисусом Христом, но ещё не иметь Духа Святого, а значит и рождения свыше, так как только Дух Святой возрождает дух человека. Так же Сам Христос сказал, что люди могут следовать за Ним, но не брать своего креста, и из-за это так и не стать Его учениками и быть недостойным Его: «и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня« (Матф.10:38), «и кто не несет креста своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником« (Лук.14:27). Из Его слов можно сделать вывод, что недостойные Его люди, не берущие своего креста в своём следовании за Ним, не могут получить Святого Духа, так как только Святой Дух может сделать нас настоящими учениками Христа, живущими в святости. Рекомендую вам прочесть статью: «Что значит взять свой крест?»

2. Почему люди не рождаются свыше?

Иисус Христос учил, что посеянное зерно не может принести плод, если оно не умрёт: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную»(Иоан.12:24,25). Когда Он говорил о пшеничном зерне, то имел в виду душу человека, или его «Я», которое должно полностью умереть, и только тогда человек сможет получить жизнь вечную, т.е. родиться свыше. Если придя в церковь, человек всё еще стремится к тому, что желает его «Я» - признания, земного счастья, успеха, богатства, и всего, чего ищут люди этого мира, то Дух Божий не может произвести в нём рождение свыше. Это говорит о том, что он не услышал истинного Евангелия, поэтому не осознал себя грешником, идущим в ад, и не пал перед Богом на колени, сокрушаясь в своих грехах и взывая к Его милости и прощению. Но те люди, которые осознали себя погибающими грешниками и поняли, что сделал для них Иисус Христос, имеют в своих сердцах глубокую благодарность Господу, и всем сердцем желают следовать за Христом, соблюдая Его учение.
Правда в том, что если человек не желает умереть для самого себя, то он не может родиться свыше. Всё учение Христа направлено на то, чтобы человек умер для себя и своего «Я», поэтому, если уверовавший во Христа не желает исполнять Его учение, то он не желает умирать для себя, и поэтому не получает рождения свыше.
Главная причина в том, что многие люди не рождаются свыше, состоит в том, что они не имели глубокого покаяния в своём сердце. Сегодня люди думают, что покаяние – это исповедание своих грехов и признание Иисуса Христа Господом и Спасителем. Но на самом деле покаяние – это поворот на 180 градусов по отношению к своей прошлой греховной жизни. То есть покаяние - это полное изменение образа своей жизни. В Деяниях Апостолов записаны слова Петра: «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши» (Деян.3:19). Покаяние без обращения (т.е. без того, чтобы не отвернуться от греховной жизни) не имеет вообще никакого смысла, так как грехи в данном случае не прощаются Господом. Если человек живёт греховной жизнью, слышит Евангельскую весть и принимает её, исповедуя Иисуса Христа своим Господом, но продолжает дальше вести прежний образ жизни, то на самом деле он не совершил покаяния. Он просто согласился с тем, что Иисус Христос Господь и Спаситель, он исповедал свои грехи и пошёл грешить дальше. Такой человек не может быть прощён Богом, спасён и рождён свыше. Апостол Иаков открывает нам, что и бесы веруют в то, что Иисус Господь, поэтому подобная вера без обращения не имеет смысла.
Подобному отношению людей к покаянию способствуют многие лжеевангелисты, которые идут, и, как они выражаются, «кают» людей, используя различные хитрости, чтобы те произнесли молитву покаяния. Они считают, что если грешник даже неосознанно произнёс молитву покаяния, то это всё равно гарантия того, что тот получает Духа Святого, Который впоследствии будет продолжать работать с его сердцем. На самом деле, Дух Святой стучится в каждое сердце грешника, но Он не входит в него при неосознанном покаянии. Мы уже увидели, что Дух Святой входит в человека, сходя на него, что может сопровождаться говорением на иных языках, а так же проявлением других духовных даров.
«Благодаря» лжеевангелистам сегодня так много людей, прочитавших молитву покаяния и пришедших в церковь, не имеют рождения свыше. Большинство из пришедших таким образом желают, чтобы Бог помог им достичь всего, чего они так судорожно искали в мире (счастья, успеха, богатства). Так же людям, впервые приходящим в церковь говорят, что им достаточно произнести молитву покаяния, после чего их записывают в церковную книгу, дают заполнить бланки с местом жительства, зарплатой и т.д. После этого они становятся членами церкви. Но это совершенно не соответствует Писанию. Человек должен глубоко осознать себя грешником, идущим в ад, и нуждающимся в Спасителе. Это происходит в сокрушении сердца и слезах. Начало рождения свыше происходит в душевных муках, когда человек понимает, что он идёт в ад, что его жизнь является мерзостью в глазах Господа, и это сопровождается слёзной молитвой о помиловании и прощении Господом. Но если человек просто повторил предложенную ему молитву покаяния, и пошёл жить прежней жизнью, то он не может родиться свыше. Многие люди, приходя в церковь, первое что слышат, это учение о том, как правильно жертвовать деньги и приносить десятину. Их сразу же учат законам преуспевания; послушанию лидерам; тому, как правильно планировать свои дела и т. д., но не учат жить по учению Христа, поэтому такие люди сразу же получают неправильное направление в духовном развитии, и не могут получить Святого Духа и рождение свыше.
Сегодня не мало верующих проповедуют ложное Евангелие, обещая людям, в случае их прихода к Богу и их церковь, хорошую жизнь. Они говорят: «Придите к Богу, и у вас всё будет хорошо!» Людей привлекают в церковь, уча петь песни Богу, слушать проповеди, платить десятины и т. д. Но во многих церквях (не во всех к счастью) людей совершенно не учат умереть для себя, живя не по своей воле, а по воле Господа. А если и учат о воле Божьей, то говорят примерно так: «Бог хочет, чтобы вы были счастливы, богаты, успешны и смогли себя во всём реализовать! Ведь Он пришёл дать жизнь с избытком! (по-своему трактуя слова «жизнь с избытком»)». Большинство церквей проповедуют так называемое «Человекоцентричное евангелие», где всё крутится вокруг самого человека. Многие люди не желают распять свою греховную натуру; не желают полностью выйти из системы этого мира, поэтому не могут родиться свыше, получив Святого Духа. Они всегда учатся, учатся и учатся, но так и не могут никак дойти до познания истины. Они следуют то за одними учителями, то за другими, то за третьими.
Многие люди сегодня верят в Иисуса Христа и продолжают носить в себе «грязь» - грех. Они исповедуют веру в Иисуса, исповедуют Бога пришедшего во плоти, но по-прежнему живут в своих грехах. Масса людей, пришедших в церковь, продолжают грешить, потому что их не научили умереть для себя, не научили отречься от мира и всего греховного. Их научили «законам процветания», научили приносить десятину, научили почитать лидеров, научили позитивно говорить, научили всему, чему угодно, но только не отречению от своего «Я», от мира и того, что в мире (похоти плоти, похоти очей и гордости житейской). Они просто поверили в Иисуса Христа, что очень хорошо и правильно, но этого недостаточно. Нужно не только поверить в Иисуса, но и умереть для себя, начав жить по принципу: «Не моя, но Твоя воля да будет». А это уже не так просто. Для этого необходимо прилагать усилия, как сказал Иисус: «Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него» (Лук.16:16). Нельзя войти в Царствие Божье, не применяя усилия, которое и заключается в жизни по учению Господа. Только тогда огонь Духа Святого сойдёт и выжжет весь грех, который скопился за всю жизнь в жизни человека.

3. Кто такие дети Божьи и дети дьявола.

Чему учит нас Библия? «Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности» (Рим.8:9,10). Некоторые люди трактуют этот стих так: «Если ты признал Иисуса Спасителем и Богом, то в тебе уже живёт Дух Божий, а если в тебе живёт Дух Божий, то тогда ты живёшь по духу» Но это извращение того, о чём говорит Апостол Павел! Из его слов мы видим, что ЕСЛИ Дух Божий живёт в нас, то мы НЕ БУДЕМ жить по плоти, а БУДЕМ жить по духу. Из послания к Галатам мы видим, что значит жить по духу: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал.5:22-23) Из слов Павла следует, что если Дух Святой пребывает в человеке, то тот будет иметь плод духа, который проявляется в любви, радости, кротости и т.д. Но если человек не один десяток лет называется христианином, но так и продолжать жить по плоти, то, по словам Павла, он не наследует Царствия Небесного: «Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют» (Гал.5:19-21). Если живущие по плоти не наследуют Царствия Небесного, то это означает, что они не спасены, а если они не спасены, то они не имеют в себе Святого Духа, ведь только Святой Дух является залогом нашего спасения. Люди, годами живущие по плоти, скорее всего, не имеют в себе Духа Святого, поэтому никак не могут жить по духу. И далее Апостол Павел говорит: «Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал.5:24). Истина в том, что те, кто принадлежат Христу, кто решил следовать Его учению, через какое-то время подходят к такому этапу своей жизни, когда распинают плоть со страстями и похотями. Христовы не могут всю свою жизнь грешить и каяться, грешить и каяться в одних и тех же грехах, и оправдывать себя различными доводами. Те, кто по-настоящему принадлежат Христу, исполнены Духа Святого, поэтому родились свыше и перестали грешить.
Апостол Иоанн говорит: «Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает; всякий согрешающий не видел Его и не познал Его… Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил… Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему»(1Иоан.3:6-10; 5:18)
Читая эти стихи, мы ясно видим, что:
1). Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога.
2). Кто делает грех, тот от диавола…
3). Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает… Всякий согрешающий не видел Его и не познал Его.
Первое, что мы здесь видим, это то, что есть разница, между согрешением и грехом. Написано, что тот, кто рождён от Бога не делает греха, потому что НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ. Те, кто родились свыше и получили Святого Духа, просто не могут жить в грехе. Они не могут всё снова и снова совершать один и тот же грех. Они не могут мириться с грехом в своей жизни! Они не могут идти и грешить, зная, что это грех, потому, что они наполнены Духом Святым.
Второе, что мы видим, это то, что тот человек, который живёт в грехе, и по каким-то причинам не желает от него избавиться, на самом деле ещё является дитём дьявола, а не дитём Бога, хотя и может считать себя верующим. В данном случае, не может идти и речи о его рождении свыше.
И третье, что мы видим, это то, что тот, кто согрешает, на самом деле ещё по-настоящему не встретился с Христом. Это относится к духовным младенцам. Духовные младенцы, это рождённые свыше люди, которые стремятся жить по учению Христа, но они ещё могут спорить, иметь разногласия между собой, завидовать кому-то, (т.е. согрешать). Павел говорит, что духовные младенцы находятся во Христе, т.е. это люди, рождённые свыше и ставшие частью Тела Христа - Его церкви. «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете? Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?» (1Кор.3:1-4). Есть какое-то время, которое должен пройти каждый уверовавший в Христа человек, и родившийся свыше, называемое духовным младенчеством. Если человек, придя к Христу, сразу начинает читать и исполнять Его учение, если он получает правильные и здравые учения, то в духовном младенчестве он остаётся не надолго. Но если он попадает в ту церковь, где учат всему, чему угодно, но только не учению Иисуса Христа, то будут проходить годы, а он так и останется духовным младенцем. К сожалению, сегодня таковых подавляющее большинство. Апостол Иаков сказал: «ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело» (Иак.3:2). Он НЕ сказал, что мы все много грешим, (т.е. живём в грехах). Нет. Но духовные младенцы могут согрешать своим языком потому, что еще не познали Господа.
Из Слов Апостола Иоанна мы видим, что есть духовные дети (младенцы), юноши, отроки и отцы: «Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца» (1Иоан.2:12,13). После духовных младенцев идут духовные юноши, чьей отличительной чертой является тот факт, что они победили лукавого, т.е. они перестали согрешать (спорить, завидовать), и эффективно применяют духовную власть изгоняя бесов. Из этого стиха мы видим, что если христианин по прошествии многого времени всё ещё продолжает согрешать своим языком, и не изгоняет бесов, то он ещё НЕ победил лукавого, а это означает, что он так и остался в духовном младенчестве.
Во многих церквях часть людей не то что годами, а десятилетиями остаются младенцами, а часть вообще не рождаются свыше. Это происходит из-за того, что там правят лжеучения. Лжеучителя всегда несут ложное рождение, или правильнее будет сказать примыкание к церкви. Для них важно, чтобы люди становились членами их церквей, верили в то, что они пророки, апостолы, учители и настоящие пастыри. Они не озабочены тем, чтобы учить людей тем учениям, которые делали бы их духовно зрелыми людьми. Они учат тому, что люди желают слышать. Лжеучителям всё равно, в каком духовном состоянии будут люди. Лжеучителя так же всегда вводят людей в зависимость от себя, поэтому без их «благословения» те не могут принять какое-либо решение. Лжеучителям всё равно, как живут члены церкви, для них важно, чтобы как можно больше людей посещало их служение, неся свои десятины, пожертвования, а так же принимая их и соблюдая все церковные традиции и уставы. Но если кто-то осмелиться заподозрить, что они учат неправильно, или высказать своё мнение, которое будет отличаться от их мнения, то такого человеку тут же объявляют бунтарём и ставят в такое положение, что он вынужден уйти из ИХ церкви.
Давайте посмотрим на то, что Иисус Христос говорил о детях дьявола. Когда Он вёл беседу с религиозными деятелями того времени, то те сказали Христу: «мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога» (Иоан.8:41). Эти люди были уверены на 100 процентов, что их Отцом был Бог, т.е. они были убеждены, что являются детьми Божьими. Но Иисус ответил им: «если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня… Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан.8:42-44). Многие верующие сегодня думают, что дети дьявола – это сатанисты, оккультисты, колдуны и подобные им, а дети Божьи – это все верующие в Иисуса Христа. Конечно, те, кто активно служат дьяволу, являются его детьми, но здесь речь идёт не о них, а о тех, кто уверены, что их Отец Бог, но остаются детьми дьявола. Почему Иисус назвал людей, которые признавали Единого Бога, которые служили Ему - детьми дьявола? Да потому что их желания были сформированы дьяволом. Помните, как Иисус назвал Петра сатаной? «Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Матф.16:23). Дьявол вложил в сердце Петра желание отговорить Христа от того, ради чего Он и пришёл на землю. Господь быстро разоблачил мысли сатаны, которые он вложил в сердце Петра. Что делает религиозных людей детьми дьявола? НЕ служение ему, а исполнение того, что дьявол желает.
В наше время ничего не изменилось. Люди могут называть себя детьми Бога, но в глазах Иисуса Христа оставаться детьми дьявола. Господь сказал: «если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня».Актуальны ли эти слова сегодня для нас? Конечно. Если Бог действительно является нашим Отцом, то мы будем любить Иисуса Христа. Если спросить верующих, любят ли они Иисуса Христа, то все ответят, что конечно же любят. Но если спросить этих же верующих, живут ли они реально по учению Иисуса Христа, то большинство ответят, что нет. Но Сам Иисус сказал, что те, кто Его любят, БУДУТ исполнять Его заповеди, поэтому, на самом деле многие люди, называющие себя христианами, просто обманывают сами себя. Они не любят Христа, поэтому не живут в согласии с Его учением. Они просто убеждают себя в том, что любят Иисуса. Но если люди, считающие себя детьми Божьими, НЕ живут по учению Христа, (т.е. не любят Его), то они однозначно на сегодняшний день являются детьми дьявола, потому что желают исполнять свои похоти (источником которых является дьявол), а не желания Бога. Но это не означает, что теперь они останутся детьми дьявола навечно. Если они услышат истину, которая откроет их глаза на то, кем они сегодня являются в глазах Господа, и искренно покаются изменив свою жизнь, то будут прощены Господом и будут приняты Им в Свою семью. Вместо того, чтобы утешать тех верующих, которые НЕ живут по учению Христа, говоря: «Вы все спасены!», нужно проповедовать истину по этому вопросу, и тогда эти люди упадут на колени перед Богом и искренно покаются.
Сегодня только что пришедших людей в церковь учат быть уверенными в своём спасении. Но на самом деле спасение – это путь длинною в жизнь, которое можно и потерять. Поэтому Писание говорит, что мы совершаем своё спасение: «Итак, возлюбленные мои… со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Фил.2:12). Пока человек находится на пути к полному спасению, то он будет иметь в себе свидетельство Духа Святого, что он является детём Божьим: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии» (Рим.8:16). Но если он не имеет такого свидетельства, то ему необходимо пересмотреть свою жизнь. Вместо того, что бы людей учить истине о том, кто такие дети Божьи и кто такие дети дьявола, людей учат быть уверенными в своём спасении. Поэтому, их просто научают верить, что они спасены, хотя на самом деле, они могут ещё и не быть даже рождеными свыше. Почему некоторые верующие могут сомневаться в том, что они стали на путь спасения? Да потому, что они НЕ имеют свидетельства Духа Святого в своём сердце, что они дети Божьи.
По каким признакам можно узнать, рождён ли человек от Бога или нет? Рождённый свыше человек хочет того, чего хочет Христос, потому что Дух Божий живёт в нём. Кто-то может сказать: «Ну, Христос же хочет, чтобы люди спасались, и я этого хочу» Но о том, рождён ли человек свыше или нет, нельзя узнать по тому, хочет человек, чтобы его церковь численно росла, или нет. Свидетели Иеговы тоже очень хотят спасти мир, хотя сами не имеют спасения и не рождены свыше, так как отвергают Христа, как Бога и Спасителя, а так же Духа Святого, как Личность. Это относится и ко всем другим лжерелигиям. Единственным признаком рождения свыше является желание исполнять учение Иисуса Христа, потому что это страстное желание Духа Святого. Именно для этого Христос и посылает Духа Святого людям. Он не посылает Духа Святого человеку, чтобы тот являл чудеса и знамения и делал себе имя и служение. Не бывает такого, чтобы люди имели в себе Святого Духа и не хотели жить по учению Христа! Это невозможно. Но сколько сегодня можно встретить людей, считающих себя христианами, рождёнными свыше, которые стремятся стать богатыми; стремятся построить карьеру; которые вместо того, чтобы искать волю Божью, сами планирую свои жизни; которые заключают с Богом различные заветы, типа: «Ты мне дай машину, а я тебе 100 долларов»; которые живут по различным человеческим учениям, но только не по учению Иисуса Христа. Возможно, такие люди могли ещё и не родиться свыше, или они родились, но попали под пагубное воздействие духов заблуждения и ложных учений, поэтому так и остались духовными младенцами.
Как часто в церквях можно наблюдать следующую картину: Пастор спрашивает у членов своей церкви: «Поднимите руки, кто рождён свыше!», на что только часть людей откликаются, так как кто-то не имеет внутреннего свидетельства, что рождён от Духа, а кто-то вообще не понимает, о чём идёт речь. Тогда пастор говорит: «Вы что совсем что ли? Быстро подняли все руки, потому что вы все рождены свыше! Вы верите в Иисуса Христа? Вы ходите в церковь? Вы приносите десятины? Да! Поэтому вы рождены свыше! И больше в этом не сомневайтесь!» В следующий раз, когда люди слышат этот вопрос, то все бойко поднимают руки. Вот так иногда учат людей верить в то, что они родились свыше.
Апостол Иоанн так же учил: «Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему»(1Иоан.5:18). Слова «Мы знаем» означают, что христиане того времени хорошо знали, что рождённые от Бога люди не грешат, но хранят себя от греха. Но знают ли об этом сегодняшние христиане? Или мы думаем, что рождённые от Бога всё равно грешат? Писание учит нас, что те, кто грешат, являются детьми дьявола, а те, кто НЕ грешат – детьми Бога. Это учение Нового Завета.
Апостол Павел так же сказал: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его»(Рим. 8:9). Нам нужно иметь Дух Христа, а не какие-то церковные догмы и молитвенники, и не просто поверить в Иисуса, но умереть для себя родившись заново и получив крещение Духом Святым. Вот что главное для христианина. Если Христос живёт в нас Духом Святым, то мы мертвы для греха. А если мы признаём Христа Господом и Спасителем, и продолжаем жить в грехе, то в таком случае, мы не имеем Духа Христова и ещё не принадлежим Ему. Эта истина заставляет о многом задуматься! Лжеучителя обходят этот вопрос стороной или трактуют слова Павла по-своему, но если внимательно вникнуть в эти слова, то становится ясно, что, те верующие, которые после покаяния продолжают жить в грехе, не имеют Духа Христова Святого и ещё не принадлежат Ему.
Апостол Иаков так же обращается к людям, посещающим церковь, которые ещё дружат с миром, т.е. не хотят отречься от его ценностей и умереть для себя: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак.4:4). Он называет тех христиан, которые дружат с миром (т.е. живут в похоти плоти, похоти очей и гордости житейской) врагами Божьими. Давайте коротко рассмотрим, что такое похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.

Похоть плоти.

«Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти» (Рим.13:14). Забота о плоти может быть нормальным делом, а может перерасти в похоти. Например, наши тела нуждаются в еде, отдыхе и уходе. Если мы кушаем больше, чем надо, а так же то, что вкусно, но вредит нашему организму; если мы спим больше чем надо; если уход за своей внешностью начинает требовать много времени, денег и сил, то все эти попечения о теле перерастают в похоть плоти.

Похоть очей.

Писание говорит нам: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1Тим.6:8). Но сегодня очень мало тех людей, которые могут довольствоваться тем, что имеют, и не желать участвовать в гонке по приобретению всё новых и новых вещей, мебели, машин, бытовой техники окружая себя всё большим и большим комфортом. В наше время эта тема вообще не обсуждается в ряде христианских деноминаций, так как считается, что чем лучше и больше всех материальных благ человек имеет, тем больше его благословляет Бог. Люди составляют целые молитвенные списки, подробно указывая Богу, какого цвета и формы они хотят получить от Него ту или иную вещь, или даже доходят до того, что «делают запрос» для получения мужа или жены с таким-то характером, такой-то внешностью и таким-то доходом. Кто-то занимается визуализацией, представляя себя едущим на престижном автомобиле проповедовать Евангелие, или проживающем в уютном особняке, «прославляя этим Бога». Но Христос учит «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Лук. 9:23) (Мф. 10:38). Отвергнуть себя означает: не искать своего, а только Божьего. А что же значит брать свой крест? Когда Христос молился в Гефсиманском саду, Он говорил: «Авва Отче! Все возможно тебе! Пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты»(Мар. 14:36). Вы думаете Христу хотелось проходить весь тот ужас, который Он прошел? Он просил Отца пронести «эту чашу» мимо, но далее Он сказал ключевую фразу, на котором строится всё христианство: «Но не чего я хочу, а чего Ты». В Ев. От Луки говорится: «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет»(Лук. 22: 42).

Гордость житейская.

Этот вид гордости проявляется, как: гордость за свою внешность и гордость своим положением. Человек, гордящийся своей внешностью, будет стремиться «показать себя» как можно большему количеству людей. Он любит, когда о нём отзываются: ««Ты такая(ой) красивая(вый)!», «Ты просто прелесть!» и т.д. А гордость своим положением проявляется в том, что человек гордится своей работой, своим положением в обществе, своим происхождением, своими способностями, умом и даже знанием Библии, умением красиво молиться, способностью долго поститься, положением в церкви. За словами: «Мы дети Царя, поэтому должны иметь самое лучшее», кроется не что иное, как желание обладать тем, чего нет у других; или иметь то же самое, что имеют другие; желание выглядеть престижно; быть уважаемыми другими и т. д. Всё это гордость житейская, которая от этого мира и не имеет ничего общего с Богом. Кроме того, Бог ненавидит такого рода гордость: «… гордость и высокомерие… Я ненавижу» (Пр. 8:13).
Всё выше перечисленное делает людей, исповедующих христианство врагами Богу, что, к сожалению, не мешаем многим продолжать жить в похоти плоти, похоти очей и гордости житейской. Более подробно об этом можно узнать, прочитав статью: «Может ли христианин быть врагом Богу?»
Если люди, исповедующие христианство продолжают после покаяния жить годами в похоти плоти, похоти очей и гордости житейской, (являясь по сути своей врагами Богу), и не имеют желания жить по учению Христа, то о каком Духе Святом, живущем в них, может идти речь? О каком рождении свыше можно говорить, если они продолжают активно враждовать против Бога? Они до уверования были врагами Богу, и после уверования ими остались. Что изменилось в их жизни? Они просто признали, что Иисус является Сыном Божьим, но и бесы это признают. Но на самом деле эти люди ещё не имеют Духа Христа, а Слово Божье говорит: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его». Истина в том, что люди не могут иметь в себе Святого Духа и продолжать враждовать против Бога. Те, кто имеют Святой Дух, и родились свыше, являются учениками Христа, поэтому живут по Его учению, и не имеют ничего общего с похотью плоти, похоти очей и гордости житейской.
На основании этого, можно сказать, что если человек не желает оставаться дитём дьявола и врагом Богу, то должен глубоко покаяться в том, что жил для себя и искал своего, а так же престать жить, руководствуясь похотью плоти, похотью очей и гордостью житейской, и начать жить по учению Иисуса Христа. Тогда Господь изольёт Духа Святого на него, дарует ему рождение свыше и назовёт Своим дитём. Детьми Божьими не становятся только потому, что признали Иисуса Христа Богом. Об этом так же пишет Павел в послании к коринфянам: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом. И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:14-18). Существуют условия, выполнив которые люди становятся детьми Божьими. Сам Господь говорит, что те, кто желают следовать за Христом, должны выйти из среды беззаконников и не прикасаться к нечистому, и только тогда Бог назовёт их Своими сынами и дочерьми. Это не означает уйти в монастырь, а значит жить в этом миру, но не принадлежать ему и не иметь дружеских отношений с грешниками. Некоторые верующие считают, что мы должны дружить с грешниками, но Иисус учил любить их, но не дружить. Павел, давая нам определение любви, начал с долготерпения: «Любовь долготерпит, милосердствует…» (1Кор.13:4) Это не просто так. Если вы действительно кого-то любите, то не напрягаетесь его любить, а если вы терпите кого-то и долготерпите, то это говорит о том, что вы принимаете решение его любить, хотя он этого не заслужил. Бог не заставляет нас любить грешников той любовью, которой мы любим дорогих нам людей. Поэтому, мы должны любить грешников, но у нас не должно быть никакой дружбы с ними и ничего общего с этим грешным миром. «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир…» (1Иоан.5:4).

4. Как получить Дух Святой?

Как-то Иисус Христос сказал Своим ученикам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек» (Иоан.14:15,16). По словам Христа, ученики должны были доказать свою любовь к Нему своей жизнью, живя по Его учению, которое Он им дал, и только после этого Он послал бы им Утешителя Духа Святого. Мы не видим, чтобы Иисус говорил, что сначала даст им Духа Своего, а только потом они смогут исполнить Его заповеди. Нет. Сначала они должны были соблюсти Его заповеди, а затем получить Святого Духа. Многие люди, называющие себя христианами, считают, что по учению Христа невозможно жить, даже имея в себе Дух Святой, но Христос говорит ученикам (которые ещё не имели Святого Духа), что ЕСЛИ они Его любят, то СМОГУТ исполнить Его заповеди. Он сказал, что сначала им необходимо соблюсти заповеди, а потом Он даст другого Утешителя. Ученики хорошо это понимали. Они любили Господа, поэтому соблюдали в своей жизни то, чему Он их учил, и как результат этого, получили Святого Духа.

Мы ясно видим, что только после воскрешения из мёртвых Иисуса Христа, в учеников вошёл Святой Дух: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, [так] и Я посылаю вас: Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго» (Иоан. 20:21,22). Слова «примите Духа Святаго» говорят о том, что до этого они Его не принимали, поэтому и не имели. Кто-то считает, что ученики получили Святого Духа, когда Христос дунул на них, а кто-то - когда на них сошёл Дух Святой в день Пятидесятницы. Перед Своим вознесением Христос сказал: «но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Здесь у нас возникает вопрос по поводу первой точки зрения: «Возможно ли получить Святого Духа, но в то же время, не получить Его силу?» Получается, что Дух Святой может прийти без Своей силы? То есть люди имеют в себе Святого Духа, Который не имеет силу, а поэтому, Он теперь должен сойти на человека, чтобы дать ему силу. Но, я считаю, что Святой Дух и является силой свыше. Во 2 главе Деяний мы видим, как ученики Христа исполнились Духом Святым и начали говорить на иных языках: «И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:4). Эти стихи говорят о том, что ученики исполнились Духом Святым только в день пятидесятницы, и, скорее всего, именно в это время произошло их полное рождение свыше. Как вы считаете, можно ли получить Святого Духа, но в то же время не исполниться Им? Я думаю, что нет, и считаю, что до исполнения Святым Духом, Он находится вне человека, продолжая работать с его сердцем, а когда видит, что человек искренне желает следовать за Христом, исполняя Его учение, то входит в человека, принося ему полное перерождение. Но это моё мнение по этому вопросу.
Так же в подтверждении точки зрения о том, что человек может получить Святой Дух, но ещё не иметь Его силу, вы можете привести следующий текст: «Иисус, исполненный Духа Святаго, возвратился от Иордана и поведен был Духом в пустыню… И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по всей окрестной стране» (Лук.4:1,14). Но из этого текста мы видим, что Иисус уже был исполнен Святого Духа, а из книги Деяний видим, что в день Пятидесятницы на учеников сошёл Святой Дух и они исполнились Им, т. е. получили силу Святого Духа, как считают те верующие, которые верят в то, что именно в это время они и получили силу Духа Божьего. Но Иисус Христос после сошествия на Него Святого Духа во время водного крещения, так же был исполнен Святым Духом, а значит, уже имел силу Святого Духа. Когда же в 14 стихе говорится: «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею» то мы видим, что слово «дух» написано с маленькой буквы, что означает не силу Святого Духа, а силу человеческого духа. Мы знаем, что Иисус Христос был стопроцентным человеком и стопроцентным Богом, поэтому, как Человек, Он после искушения в пустыне вернулся в силе своего Человеческого духа. Поэтому, этот текст не является подтверждением того, что Дух Святой может прийти в человека без Своей силы.
Сегодня так же многие проповедники учат, что сначала необходимо получить Дух Святой, а уж только потом мы сможем исполнять учение Христа. Большинство людей, называющих себя христианами, уверены в том, что получили Святого Духа, но они так и не способны в полноте жить по учению Господа. Они продолжают жить в различных заблуждениях, ища богатства, успеха и других мирских ценностей, а так же не могут победить всех своих грехов и жить свято. Это свидетельствует о том, что они так и не получили Святого Духа. Почему такое происходит? Да потому, что они никогда не стремились исполнять учение Иисуса Христа. Дух Святой даётся Богом тем людям, которые всем своим сердцем желают исполнять учение своего Учителя и начинают это делать. Если Господь видит, что человек настроен серьёзно в своём решении следовать Его учению, то Он даёт ему Дух Свой Святой. Дело в том, что Бог видит сердце человека и его помыслы, и Он знает, что желает человек, и к чему он стремится. Поэтому, если Бог видит, что человек желает жить по Его воле в святости, то Даёт ему Свой Дух, а если видит, что сердце человека лукаво, что он так и не покаялся искренно в своих грехах, и не отвернулся от них, продолжая искать своего, то такой человек не получает Святого Духа.
Многие люди, исповедав Иисуса Господом, продолжают жить в непослушании Его учению и ждут, что Бог изольёт на них Святой Дух. Но по словам Господа Иисуса Христа, можно увидеть, что так не происходит. Чтобы получить Духа Святого, сначала необходимо начать исполнять Его учение, а только затем Бог изольёт Его, Который и принесёт полное внутреннее обновление, рождая свыше человека, а так же наделяя его силой.
Мы не можем найти в Писании ни одного стиха, где бы говорилось о том, что можно получить Духа Святого без Его силы, а потом получить силу Святого Духа. В Новом Завете вообще нет такого выражения: «сила Святого Духа», так как Дух Святой не может быть без силы, ведь Он является Третьей Личностью Триединого Бога. Можно ли представить себе Третью Личность Самого Бога в человеке, Которая бы ещё не имела силу? Мне кажется, что нет.
Иисус Христос сказал: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф.11:28-30). По словам Христа, иго Его благо и бремя Его легко. Его иго и бремя – это Его учение. Многие люди убедили себя, что соблюдать учение Христа очень трудно, или вообще невозможно, но Христос говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Невозможно или трудно соблюдать заповеди Христа только тем людям, которые на самом деле ещё не любят Господа, так как они не осознали до конца, что Он совершил для них. Такие люди принимают истину о спасении, как само собой разумеющееся, поэтому не имеют глубокой благодарности Господу за то, что Он пострадал и умер на Кресте за их грехи. Это приводит к тому, что они не имеют глубокого посвящения Господу, поэтому не становятся Его рабами, живущими не по своей воле, а по Его воле и учению. Вместо того, чтобы искать воли Божьей на свою жизнь, они создают свои планы и цели, и стараются использовать Господа, чтобы их достичь. Это люди, так и не родились свыше, поэтому, не имеют Духа Святого, и это приводит к тому, что они продолжают искать своего. Их внутреннее состояние говорит само за себя.
Иисус Христос учил, что посеянное зерно не может принести плод, если оно не умрёт: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Иоан.12:24,25). Когда Он говорил о пшеничном зерне, то имел в виду душу человека, или его «Я», которое должно полностью умереть, и только тогда человек сможет получить жизнь вечную, т.е. родиться свыше. Нельзя родиться свыше, если не умер для самого себя. Если человек уверовал во Христа, пришёл в церковь, принял водное крещение, но так и продолжает стремиться к тому, что желает его «Я» - признания, земного счастья, успеха, богатства, и всего, чего ищут люди этого мира, то Дух Божий не может произвести в нём рождение свыше. Если человек не желает умереть для самого себя, «распяв» своё «Я» то он не может получить Святого Духа и родиться свыше.
Иисус Христос как-то сказал Своим ученикам (что относится и к нам): «…кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Иоан.14:23). Всё учение Иисуса Христа направлено на умерщвление греховной натуры, своего «Я», поэтому, если человек, исповедующий Его своим Господом не желает соблюдать Его слово (т.е. жить по Его учению), то он и не может рассчитывать на то, что Иисус Христос и Отец придут к нему и сотворят у него обитель, т.е. будут жить в нём через Святого Духа. Здесь говорится о рождении свыше и Духе Святом. Из слов Христа мы видим, что для рождения свыше необходимы некоторые условия:
1) «…кто любит Меня» т. е. нужно иметь любовь к Иисусу Христу, которая выражается в соблюдении Его учения: «тот соблюдет слово Мое».Сегодня многие люди говорят, что любят Иисуса, но по разным причинам не желают жить в послушании учению Господа.
2) «и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим»Из этой фразы Христа следует, что Дух Святой даётся тому человеку, который начинает соблюдать, т.е. практиковать учение Иисуса Христа в своей жизни.
Иисус Христос так же говорит: «Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (Лук.11:13). Просили ли вы когда-нибудь у Бога, дать вам Духа Святого? Учили ли этому вас ваши учителя? Если нет, то начните просить, чтобы Бог излил на вас Своего Святого Духа и изменил всю вашу внутренность.

(продолжение следует)

Д-р Билли Грэм

"Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия". Иоан. 3,3

Если бы я мог придти запросто к вам и поговорить с вами с глазу на глаз, вы наверно признались бы мне: "Я смущен и сбит с толку. Я преступил Божии законы. Я жил вопреки Его заповедям. Я пытался установить свои собственные правила, и мне это не удалось. Те горькие уроки, которые я испытал, были познаны мною в страданиях и трагических переживаниях. Чего бы я ни дал, чтобы родиться снова! Чего бы я ни дал, чтобы вернуться назад и начать все сначала, и по совершенно другому пути я бы тогда пошел!"

Если эти слова находят знакомый отклик в вашем сердце, если эхо подобных мыслей звучало в вашем уме, то я скажу вам великую весть: Иисус Христос сказал, что вы можете родиться вновь! Вы можете получить возможность нового и лучшего начала, о котором вы мечтаете. Вы можете избавиться от вашего греховного и опостылевшего вам "я" и стать новым человеком, чистым и мирным существом, с которого омыт грех.

Как бы ни было загрязнено ваше прошлое, как бы безрадостно ни было настоящее, каким бы безнадежным ни казалось ваше будущее - выход есть. Есть надежный, безопасный, вечный выход: но только один. Вам остается только выбрать. Вам нужно вступить на иной единый путь, полностью отличающийся от того бесцельного я бесплодного пути, которому вы следовали до сих пор.

Вы можете продолжать оставаться тем жалким, недовольным, устрашенным, несчастным, противным самому себе существом, которым вы были до сих пор, но вы можете решить сейчас же, что вы желаете родиться вновь. Вы можете решиться сию же минуту оставить ваше греховное прошлое и начать снова, совершенно снова и правильно вашу жизнь. Вы можете решить сейчас же стать таким человеком, которым обещает вас сделать Иисус Христос.

Следующим логическим вопросом с вашей стороны будет: "Как же я могу достичь этого нового рождения? Как я могу переродиться? Как я могу начать жизнь снова?"

Это тот вопрос, который Никодим задал Иисусу Христу две тысячи лет тому назад под небом Палестины. Возрождение, однако, имеет большее значение, чем просто начать жизнь снова, перевернуть новую страницу, или исправиться. Как мы уже видели, Библия учит, что вы родились первый раз в физическом мирe, но ваша духовная природа родилась в грехе. Библия учит, что вы, "мертвы по преступлениям и грехам вашим" (Ефес. 2,1).

Библия учит, что в вашей греховной и мертвой природе нет ничего жизнетворного. Рожденные в грехе, вы не можете создать праведной жизни. Многие люди стараются вести добрую, святую и праведную жизнь без духовного возрождения, но им это не удастся. Труп не может произвести жизнь. Библия учит, что "сделанный грех рождает смерть" (Иак. 1, 15). Мы все духовно мертвые.

Ваша старая природа не может служить Богу. Библия учит: "Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия... и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно" (1 Кор. 2,14). В нашем естественном состоянии мы в сущности во вражде с Богом. Мы не покоряемся закону Божию, да и не можем покоряться, согласно посланию к Римлянам 8, 7.

Библия учит нас также, что наша прежняя природа насквозь испорчена. "От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягченные елеем" (Исайя 1, 6). "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено" (Иер. 17, 9). Эта испорченность истекает из плотских похотей.

Библия также учит нас, что наша ветхая природа - природа себялюбия. Она не в состоянии обновиться. Библия учит нас, что когда мы рождаемся свыше, мы "совлекаем" или снимаем с себя ветхого Адама, а не исправляем его. Наш "ветхий человек" должен быть распят, а не развиваться. Иисус Христос сказал: "Вы очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри они полны хищения и неправды" (Матф. 23, 25).

И Библия учит нас также, что до тех пор, пока мы не испытали этого нового рождения, мы не можем войти в Царствие Небесное. Иисус Христос сказал еще определеннее: "Должно вам родиться свыше" (Иоан. 3, 7). В этом нет ничего неопределенного, ничего приблизительного. Тот, кто хочет войти в Царствие Небесное, должен родиться свыше.

Спасение это не исправление своего первоначального "я", но новое "я", созданное Богом в праведности и подлинной святости. Возрождение, это - не перемена нашего естества, или перемена сердца. Родиться свыше это значит не перемениться, а действительно возродиться, получить совсем новое естество. Это - второе рождение. "Должно вам родиться свыше".

В ветхой природе человека нет ничего, что было бы приемлемым Богу. В ней нет здорового места. Ветхая природа человека слишком слаба, чтобы следовать за Христом. "Так что вы не то делаете, что хотели бы" (Гал. 5,17). Живущие по плоти Богу угодить не могут. "Течет ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода? Не может, братия мои, смоковница приносить маслины, или виноградная лоза смоквы; также и один источник не может изливать соленую и сладкую воду" (Иак. 3,11-12).

Ветхий человек описывается в послании к Римлянам так: "Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их; уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их" (Римл. 3,13-18).

Как можете вы исправить, или подновить, или изменить подобные гортани, языки, уста, ноги и глаза? Это невозможно. Иисус Христос знал это и потому сказал: "Вам должно родиться свыше". Библия говорит в другом месте: "Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои?" (Иер. 13, 23). И в послании к Римлянам 7,18 сказано: "Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе". И Библия говорит также: "Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа" (Евр. 12,14).

Жизнь, дающаяся новым рождением, не может быть получена естественным развитием собственных усилий. Человек по своему существу не имеет той святости, которая требуется Богом для Царствия Небесного. Только в новом рождении можно найти начало для такой жизни. Для того, чтобы жить жизнью Бога, мы должны иметь Божию природу.

Обретение новой жизни походит на монету. Монета имеет две стороны: лицевую и оборотную. Обретение новой жизни также имеет две стороны: божественную и человеческую. Мы видели человеческую сторону в главе об обращении, то есть мы познали, что мы должны сделать. Рассмотрим теперь, что делает Бог.

Возрождение это полностью дело Духа Святого. Вы ничего не можете сделать, чтобы получить новое рождение. Библия говорит: "А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились" (Иоан. 1,12-13). Другими словами, вы не можете возродиться от плоти и крови; это означает, что вы не можете унаследовать новое рождение.

Вы не можете унаследовать и христианство. Ваш отец и мать могут быть христианами, но из этого не обязательно следует, что их ребенок будет христианином.

Вы не можете родиться от хотения плоти, говорится в Священном Писании. Другими словами, вы ничего не можете сделать сами. Вы мертвы. У мертвого человека нет жизни, и поэтому он ничего не может сделать.

Вы не можете родиться и человеческим хотением. Это новое рождение не может быть достигнуто человеческими способами и желаниями. Некоторые считают, что они автоматически рождаются свыше, если присоединяются к какой-нибудь церкви, исполняют какой-нибудь религиозный обряд, принимают новогоднее решение исправиться. Все это хорошо и правильно, но нового рождения это еще не дает.

Иисус Христос сказал, что нам "должно родиться свыше". "Должно" - это пассивное состояние. Это означает, что для нас должно быть что-то сделано. Человек не может родиться сам. Ему "должно" родиться. Новое рождение совершенно вне нашей воли. Другими словами, новое рождение - это дело рук Божиих - нас рождает Бог.

Никодим не мог понять, как он может родиться вторично. В своем смущении он дважды повторил: "Как?"

Даже если новое рождение и кажется таинственным, это не делает его неистинным. Мы можем не понимать, "как" все происходит с электрическим током, но мы знаем, что он освещает наши дома, дает нам возможность смотреть по телевидению и слушать радио. Мы не понимаем, каким образом овца выращивает шерсть, корова - жесткие, короткие волосы на своей шкуре, а птица свои перья - но мы знаем, что это так происходит. Мы не понимаем многих тайн, но мы принимаем на веру тот факт, что в ту минуту, когда мы покаемся в наших грехах и обратимся в вере к Иисусу Христу, мы родимся свыше.

Это есть слияние божественной жизни с человеческой душой. Эта пересадка или проникновение божественного естества в человеческую душу делает нас чадами Божиими. Бог вдохнул в нас Свое дыхание. Через Духа Святого Иисус Христос вселяется в наше сердце, и мы соединены отныне с Богом навеки. Это означает, что если вы родились свыше, вы будете жить до тех пор, пока жив Бог, ибо отныне вы разделяете с Ним Его жизнь.

Когда вы родитесь свыше, произойдут различные последствия. Во-первых, это рождение повысит вашу способность видеть и понимать. Слово Божие говорит: "Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа" (2 Кор. 4, 6). И в другом месте сказано: "Просветил очи сердца вашего, дабы вы познали" (Ефес. 1,18). То, над чем вы раньше смеялись, как над неразумием, вы теперь принимаете верой. Меняется все ваше духовное отношение. Бог становится осью вашего мышления, становится для вас центром. Ваше "я" свержено с пьедестала.

Во-вторых, в вашем сердце происходит переворот. Библия говорит: "И дам вам сердце новое и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное" (Иезек. 36, 26). Бог говорит: "Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его" (Иер. 31,33).

Ваши привязанности также подвергнутся радикальной перемене. Ваша новая природа теперь будет любить Бога и все то, что к Нему относится. Вы теперь любите все самое великое и прекрасное в жизни. Вы отвергаете все низкое и мерзкое. У вас сразу создается другая оценка всех общественных вопросов в окружающей вас жизни. Ваше сердце бьется сочувствием к тем, кто в нужде.

В-третьих, ваша воля также подвергается громадному изменению. Ваши решения стали другими, потому что изменились побуждающие их причины. Библия говорит: "Бог же мира... да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа" (Евр. 13, 20-21).

Эта новая природа, которую вы получаете от Бога, покорна Его воле. Вы будете желать выполнять только Его волю. Вы будете совершенно и до конца преданы Ему. Это дает новое самоопределение, новые склонности, новое настроение, новый принцип жизни, новый выбор. Вы желаете прославлять Бога. Вы ищете общения с другими верующими в церкви. Вы полюбите Библию. Вы полюбите проводить время в молитве с Богом. Изменилось все расположение вашего духа. Поскольку прежде ваша жизнь была полна неверием, как корнем и основанием для всякого греха, и вы сомневались в Боге, настолько теперь вы верите в Него, вы имеете полное доверие к Богу и к Его Слову.

Раньше могло быть время, когда центром вашей жизни была ваша гордость. Вы питали честолюбивые мысли, гордились своей властью, желаниями и целями; но теперь эти желания изменились. Могло быть время, когда в вашей жизни царила ненависть; ваши мысли были полны зависти, недовольства и злобы по отношению к другим людям. Но теперь и это изменилось.

Было время, когда вы могли легко солгать. В ваших мыслях, словах и делах было много ложного и лицемерного. Все это теперь изменилось. Было время, когда вы предавались наслаждениям плоти. Изменилось и это. Теперь вы родились свыше. Может быть вы и попадетесь еще в одну или другую западню, расставляемую нам диаволом, но вы сразу же пожалеете об этом, раскаетесь в ваших грехах и попросите прощения, ибо вы возродились. Изменилась вся ваша сущность.

Есть старый рассказ о свинье и ягненке. Один фермер привел в свой дом свинью. Он вымыл ее, отполировал ее копыта, облил ее духами, повязал ей на шею ленту и посадил ее в гостиной. Свинья выглядела прекрасно. Казалось, она была вполне на своем месте в обществе фермера и его друзей, которые пришли к нему в гости. Свинья выглядела такой свежей и чистенькой. На несколько минут она была всеобщим любимцем. Но как только открылась дверь, свинья выбежала из гостиной и бросилась в первую грязную лужу, которая попалась ей на дороге. Почему? Потому что в своей сути она осталась свиньей. Ее природа не изменилась. Она переменилась внешне, но не внутренне.

Возьмите теперь ягненка. Поместите его в гостиную, а потом пустите на двор. Он постарается обойти все лужи и грязь. Почему? Потому что он по своему существу ягненок.

Вы можете взять человека, нарядить его, посадить его в первом ряду в церкви, и он будет выглядеть как святой. Он может даже на первый взгляд очаровать своих близких друзей, но дайте ему на следующий день пойти на работу, остаться дома или пойти в следующую субботу в его клуб, и вы увидите, как его настоящая природа снова выйдет наружу. Почему он поступает так? Потому что его природа не изменилась. Он не возродился. Но в тот же момент, когда вы получите новое рождение, когда возродитесь свыше, когда вы примете этот божественный дар нового существа, вы оправданы в глазах Бога. Оправдание - это дело Божие. Своим оправданием Господь объявляет нечестивого человека совершенным, в то время как он еще грешник. Бог ставит вас перед Собой, как будто вы никогда не совершали грехов.

Апостол Павел говорит: "Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает их" (Римл. 8, 33). Ваши грехи прощены. Бог ввергнул в пучину морскую все грехи наши (Мих. 7,19), "бросил за хребет Свой все грехи мои" (Исайя 38,17). Всякий грех стерт. Вы стоите перед Богом как должник, но вы получили прощение и примирены с Богом. До тех пор вы фактически были противником Бога. Библия говорит: "И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение" (Римл. 5,11). Но более того: вы приняты в Божью семью, вы теперь чадо Божие. "Предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей" (Ефес. 1, 5). Вы теперь член Небесной семьи. В ваших жилах царская кровь. Вы чадо Царя царей. В ваших глазах горит новая искра, ваш шаг окрылен, ваше лицо сияет улыбкой. Даже ваши друзья замечают перемену, которая произошла в вашей жизни. Вы родились свыше.

Как только вы родитесь свыше, произойдут известные перемены. Во-первых, у вас будет другое отношение к греху. Вы выучитесь ненавидеть грех, как Бог ненавидит его. Вы будете с отвращением и презрением относиться к нему.

В городе Хоустоне, в Техасе, на одном из наших собраний один человек получил рождение свыше. У него была винная лавка. На следующий день на двери лавки висела вывеска: "закрыто".

Некоторое время тому назад я слышал об одном человеке, который родился свыше во время евангелизации. Он был известен всему городу, как пьяница. Его так и звали: "Старый Джон". На следующее утро кто-то встретил его на улице и сказал: "Доброе утро, Старый Джон".

"С кем вы говорите?" спросил он, "меня не зовут больше Старым Джоном. Я теперь "Новый Джон".

В его жизни произошел полный переворот.

Во-вторых, вы будете знать, что вы родились свыше, потому что будете испытывать желание | повиноваться Богу. "А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди" (1 Иоан. 2, 3).

В-третьих, вы будете отделены от мира. Библия говорит: "Не любите мира, ни того, что в мирe; кто любит мир, в том нет любви Отчей" (1 Иоан. 2,15).

В-четвертых, в вашем сердце возникнет новая любовь к ближним. Библия говорит: "Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти" (1 Иоан. 3, 14).

В-пятых, мы не будем грешить. Библия говорит: "Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит" (1 Иоан. 5, 18). Мы больше не будем вовлекаться в греховные поступки.

В Техасе рассказывают историю о человеке, который каждое утро имел обыкновение привязывать свою лошадь перед дверью кабака. Однажды хозяин кабака выглянул на улицу и увидел, что лошадь его постоянного посетителя привязана у дверей методистской церкви. Увидя хозяина лошади идущим по улице, он крикнул ему: "Скажи-ка, почему сегодня утром твоя лошадь привязана перед дверьми церкви?"

Тот повернулся и ответил: "Вчера вечером я обратился на молитвенном собрании, и теперь моему коню придется переменить стоянку".

Вот что означает возрождение. Вот что означает обращение. Оно означает, что вы меняете свое место во всей жизни.

Д-р Билли Грэм, Мир с Богом

Свт. Кирилл Александрийский

«Аминь, аминь глаголю тебе: аще кто не родится свыше, не может видети Царствия Божия». Не в том, говорит, Никодиме, в чем думаешь, состоит вера: для праведности недостаточно тебе слова и не пустыми словами можешь достигнуть благочестия, «ибо не всяк глаголяй Ми: Господи! Господи! внидет в Царствие Небесное, но творяй волю Отца Моего, иже (есть) на небесех» (Мф. 7:21) . Воля же Отца состоит в том, чтобы человек оказался причастным Святаго Духа и из земного соделался небесным гражданином. А употребляя слово «свыше» о возрождении чрез Духа, ясно указывает этим на то, что Дух (исходит) из сущности Бога и Отца, в каковом смысле, без сомнения, и Сам говорит о Себе в одном месте: «Аз от вышних есмь» (Ин. 8:23) , как и премудрый Евангелист говорит опять о Нем: «свыше грядый над всеми есть» (Ин. 3:31) .

Толкование на Евангелие от Иоанна. Книга II.

Прп. Макарий Великий

Господь хощет, чтобы все люди сподобились сего рождения; потому что за всех умер и всех призвал к жизни. А жизнь есть рождение от Бога свыше. Ибо без сего рождения душе невозможно жить, как говорит Господь: «аще кто не родится свыше, не может видети царствия Божия ». А посему все те, которые уверовали в Господа, и приступив, сподобились сего рождения, радость и великое веселье на небесах доставляют родившим их родителям. Все Ангелы и святые Силы радуются о душе рожденной от Духа и соделавшейся духом. Ибо тело сие есть подобие души, а душа - образ Духа; и как тело без души мертво и не может ничего делать, так без небесной души, без Духа Божия, и душа мертва для царства, и без Духа не может делать того, что Божие.

Собрание рукописей типа II. Беседа 30.

Прп. Симеон Новый Богослов

Отвеща Иисус и рече ему: аминь, аминь глаголю тебе: аще кто не родится свыше, не может видети Царствия Божия

Рождением называет здесь Господь наш благодать Святого Духа, как Сам сказал Апостолам: Иоанн крестил есть водою, вы же имате креститися Духом Святым (Деян.1:5) . Так вот что есть духовное Крещение и духовное рождение, и невозможно сему быть иначе.

Слова (Слово 87-е).

Блж. Феофилакт Болгарский

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия

Кажется, слова Господа к Никодиму не имеют ничего общего со словами к Нему Никодима. Но для внимательного откроется много общего. Так как Никодим имел понятие о Христе уничиженное, именно: что Он Учитель и что с Ним Бог, то Господь говорит ему: тебе естественно иметь такое понятие обо Мне. Ибо ты еще не родился «свыше », то есть от Бога, рождением духовным, но еще плотян, и познание, какое ты имеешь обо Мне, не есть духовное, но душевное и человеческое. А Я говорю тебе, что и ты, и всякий другой будете вне Царствия, если не родитесь свыше и от Бога и не получите должного обо Мне понятия. Ибо рождение чрез крещение, внося в душу свет, дает ей возможность видеть или познавать Царствие Божие, то есть единородного Его Сына. Ибо Сын может быть назван как премудростью Божиею, так и Царством Божиим. Царства же сего, Никодим, никто не может видеть или познать, если не родится от Бога. Так и ты, потому что не родился еще духовно, не видишь Меня - Царствия Божия, как должно, но имеешь обо Мне низкое понятие.

Евфимий Зигабен

Отвеща Иисус и рече ему: аминь, аминь глаголю тебе, аще кто не родится свыше, не может видети Царствия Божия

Никодим думал, что он знает Иисуса Христа и имеет правильное понятие о Нем; но Иисус Христос, показывая, что он слишком далек от истины, говорит: кто не возродится возрождением Божественного Крещения, тот не может увидеть, т.е. познать Его достоинство и величие (здесь Он называет Себя Богом, но прикровенно, чтобы избежать подозрения в гордости). Божественная благодать, сообщаемая через Святое Крещение, укрепляет ум и сообщает правильное знание, рассеяв омрачавшую его слабость.

Лопухин А.П.

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия

Никодим еще ничего не спросил у Христа, но Христос, Kоторый «Сам знал, что в человеке» (Ин.2:25) , прямо отвечает ему на тот вопрос, какой ему хотел предложить Никодим. Да и для чего иного мог придти ко Христу Никодим, если не для того чтобы узнать от Него, если возможно, о пути, ведущем в Царство Мессии? (Kонечно, именно Царство Мессии разумел Христос под Царством Божиим, потому что основать Царство Божие на земле, по верованию иудеев, должен был Мессия.) И Христос с особой торжественностью («истинно, истинно» , т. е. сущую правду) говорит Никодиму, что в Царство Мессии или Божие может войти только тот, кто родится снова (ἄνωθεν – сначала; ср. Деян.26:5 ; Kлимент Александрийский. «Педагог», 56, 5; 7, 4 и большинство древних переводов – латинский, коптский, сирийский, а также Иустин, Тертуллиан).

«Увидеть » – значит войти, принять участие, воспользоваться благами нового Царства (ср.